小(xiǎo)時(shí)候的(de)口頭禅是(shì)「沒意思」，每次家(jiā)人(rén)催促我做(zuò)點家(jiā)務或者要(yà®o)去(qù)體(tǐ)育鍛煉時(shí)，這(zhè)種「無聊感」或者「焦慮感」就(jiù)會(huì)充盈在腦(nǎo)袋裡(lǐ)，使得(de)我對(duì)于别人(rén)安排的(de)事(shì)務産生(shēng)抗拒，這(zhè)個(gè)時(shí)候他(tā)們越是(shì)催促我，這(zhè)種感覺就(jiù)愈加強烈。

反倒是(shì)不(bù)經意間(jiān)能(néng)夠進入的(de)「心流體(tǐ)驗」會(huì)讓我忘記時(shí)間(jiān)的(de)存在，比如(rú)看(kàn)一部電(diàn)影(yǐng)，片頭并不(bù)怎麽吸引人(rén)，但(dàn)如(rú)果能(néng)耐著(zhe)性子(zǐΩ)看(kàn)下(xià)去(qù)，就(jiù)可(kě)能(néng)進入一種沉浸式體(tǐ)驗，在這(zhè)種體(tǐ)驗中，沒有(yǒu)焦慮、沒有(yǒu)無聊，時(shí)間(jiān)也(yě)會(huì)變快(kuài)。

海德格爾在《存在與時(shí)間(jiān)》中說(shuō)道(dào)：焦慮把人(rén)從(cóng)對(duì)「世界」的(de)沉溺帶回。

日(rì)常的(de)熟悉感崩潰導緻人(rén)的(de)存在模式從(cóng)「安住于世」進入「無所立足」。當人(rén)從(cóng)「對(duì)世界的(de)沉溺」中被帶回，事(shì)λ物(wù)的(de)意義被剝除時(shí)，就(jiù)會(huì)因面對(duì)世界的(de)孤寂、>無情和(hé)虛無而焦慮。

如(rú)果不(bù)想讓自(zì)己持續地(dì)身(shēn)處焦慮的(de)泥潭，你(nǐ)就(jiù)需要(yào)找到(dào)屬于自(zì)己的(de)心流體(tǐ)驗，或↕者找到(dào)能(néng)讓你(nǐ)沉溺其中的(de)事(shì)情。

抑郁症的(de)一個(gè)核心症狀是(shì)興趣索然，他(tā)們對(duì)各種事(shì)情缺乏動力，認為(wèi)沒有(yǒu)什(shén)麽事(shì)情值得(de)去​(qù)做(zuò)，當家(jiā)人(rén)朋(péng)友(yǒu)建議(yì)看(kàn)看(kàn)書(shū)、跑跑步、适度建立社交時(shí)，他(tā)們通(tōng)常會(hu☆ì)拒絕——做(zuò)了(le)這(zhè)些(xiē)能(néng)有(yǒu)什(shén)麽用(yòng)呢(ne)？人(rén)生(shēng)不₹(bù)一樣還(hái)是(shì)一片晦暗(àn)？

一部分(fēn)抑郁患者陷入到(dào)對(duì)「意義」的(de)追尋，甚至開(kāi)始思考哲學三問(wèn)「我是(shì)誰？」、「我從(cóng)哪裡(lǐ)來(lái)？」、「我将要(yào)去(qù)往何處？」，然而大(dà)多(duō)數(shù)人(rén)并不(bù)能(néng)給出一個(gè)令自(zì)己滿意的(de)答(dá™)案。

新學到(dào)一個(gè)詞「意義怪」——他(tā)們凡事(shì)都(dōu)要(yào)找尋意義，在開(kāi)始一件(jiàn)事(shì)情開(kāi)始之前就(jiù)要(yào)明(míng)确動機(Ωjī)、目标、過程和(hé)收獲，要(yào)把一件(jiàn)事(shì)情的(de)附加值攤開(kāi)在桌面上(shàng)，12345列地(dì)清清楚楚明(míng)明(míng)白(bái)白(bái)。 一件(jiàn)事(shì)情必須有(yǒu)意義才會(huì)想要(yào)去(qù)完成，沒意義的(de)事(shì)就(jiù)沒有(yǒu)必要(yào)去(qù)做(zuò')。

你(nǐ)或許認為(wèi)隻有(yǒu)工(gōng)作(zuò)學習(xí)才是(shì)有(yǒu)意義的(de)正事(shì)兒(ér)，任何的(de)娛樂(yuè)放☆(fàng)松都(dōu)是(shì)浪費(fèi)時(shí)間(jiān)，所以看(kàn)閑書(shū)、打遊戲時(shí™)會(huì)帶著(zhe)強烈的(de)自(zì)責感。結果往往是(shì)「正事(shì)兒(ér)」沒做(zuò)好(hǎo)，娛樂(yuè)的(de)時(sσhí)候也(yě)充滿了(le)愧疚。

我不(bù)想否認對(duì)于「意義」的(de)追求是(shì)有(yǒu)價值的(de)事(shì)情ε，但(dàn)是(shì)簡單地(dì)把事(shì)情歸類為(wèi)「有(yǒu)意義」或「無意義」并不(bù)可(kě)取，這(zhè)樣反而會(huì)限制(zhì)你(nǐ)的(de)行±(xíng)動，你(nǐ)可(kě)以嘗試尋找生(shēng)活中「有(yǒu)意思」的(de)部分(fēn)，這(zhè)可(kě)←能(néng)才能(néng)保證你(nǐ)持續地(dì)對(duì)生(shēng)活産生(shēng)熱(rè)情。

無獨有(yǒu)偶，持此種态度的(de)哲學家(jiā)還(hái)不(bù)在少(shǎo)數(s↑hù)，19世紀哲學悲觀主義的(de)代言人(rén)叔本華就(jiù)曾說(shuō)過「為(wèi)了(le)任何目标而努力都(dōu)是(shì)毫無意義的(de)，因為 (wèi)從(cóng)宇宙的(de)尺度來(lái)看(kàn)，目标會(huì)瞬間(jiān)消失」。人(ré≠n)不(bù)可(kě)能(néng)獲得(de)快(kuài)樂(yuè)和(hé)達成目标，它們都(dōu)不(bù)過是(sh↓ì)未來(lái)的(de)幻影(yǐng)或者是(shì)已經消逝的(de)過去(qù)。

但(dàn)有(yǒu)趣的(de)是(shì)，有(yǒu)許多(duō)事(shì)情對(duì)叔本華來(lái)說(shuō)是(shì)至關重要(yào)的(de)，比如(rú)他(∑tā)一生(shēng)都(dōu)在積極寫作(zuò)，努力說(shuō)服别人(rén)相(xiàng)信「人→(rén)生(shēng)毫無意義」，反對(duì)黑(hēi)格爾的(de)哲學體(tǐ)系，從(cóng)事(shì)哲學思考而不(bù)是(shì)選擇自(zì)殺。

意義是(shì)人(rén)為(wèi)賦予的(de)價值，如(rú)果一件(jiàn)事(shì)情本身(shēn)是(shì)重↕要(yào)的(de)，他(tā)們就(jiù)不(bù)需要(yào)意義來(lái)支持其重要(yào)性。反而我們越是(shì)陷入對(duì)意義的(de)追求，就(jiù)越不(bù)可(kě)能(néng)發現(xiàn)意義，因為(wèi)它就(jiù)像快(kuài)樂 (yuè)一樣，無法直接求得(de)。意義和(hé)快(kuài)樂(yuè)隻不(bù)過是(shì)參與生(s↕hēng)活的(de)副産品。